建国以来规模最大的简帛展，其中竟有四套禁止出国的文物！
山东省博物馆的“书于竹帛——中国简帛文化展”于3月26日落下帷幕。此次展览共展出简帛及相关文物850余件。
这次展览的作品，囊括了楚简、秦简、西汉、东汉、三国、晋各个时代简牍帛书的代表作，从郭店楚简、清华大学藏战国简中的古文，秦统一前的青川木牍、睡虎地、里耶、岳麓书院藏秦简和银雀山汉简、马王堆帛书上的古隶，北京大学藏汉简的汉隶，到目前所见最早的草书——走马楼西汉简、尹湾汉简《神乌赋》，西北简到郴州晋简上逐步成熟的行书，长沙五一广场简、长沙东牌楼东汉简上的楷书，可以说除了篆书以外，各种书体都可以在简牍帛书中找到源头。
——本次展览的策展人之一刘绍刚
没有去看展的朋友们是不是有点后悔了呢？请看↓
“再多的酒也喝不醉，喝醉了也不回家。”秦代的江湖男儿就是这么豪气！
但是，小编在查找资料的过程中发现，在这个似乎只有“白纸黑字”的展览里，竟然有四套“禁止处境展览文物”!
快来跟小编一起看看这四套宝贵的文物都是什么？
1
“秦朝的数学应用题”
| 岳麓书院藏秦简《数》|
《第三批禁止出境展览文物》杂项类36
岳麓秦简中的《数》篇有两百多枚简，内容主要有各种算题、算法、度量衡定制、粮食兑换率、乘法口诀等。其中所记载的一些应用题，实用性非常高。
岳麓秦简《数·妇织》（局部）
秦
竹简
长约27.5 厘米
宽约0.6 厘米
湖南大学岳麓书院藏
释文：
有妇三人，长者一日织五十尺，中者二日织五十尺，少者三日织五十尺，今威有功五十尺，问各受几何？曰：长者受廿七尺十一分尺三，中者受十三尺十一分尺七，少者受九尺十一分尺一。术曰：各置一日所织。
岳麓秦简《数》（局部）
秦
竹简
长约27.5 厘米
宽约0.6 厘米
湖南大学岳麓书院藏
释文：
[ 稻十] 斗九钱，秶十[ 斗] 七钱，菽十斗[ 五钱，今欲买三物共十]斗，用八钱，问各几何？曰：稻六斗，[ 秶三斗，菽一斗。术] 曰：置稻九，不足一其下；粢七，置赢一其下；菽五，置赢三其下，粢不足[ 一乘稻九，以菽三]乘粢七，同之，卅，为稻实；以菽三乘菽五，十五，为粢实；以稻不足一乘菽五为[ 菽] 实。同赢、不足，五，以为法，如法各得一斗。
2
“六十四卦的排序”
| 马王堆汉墓帛书《周易》|
《第三批禁止出境展览文物》杂项类37
“六艺”即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》儒学六经，其中《乐》或在秦焚书前就已失传。20 世纪以来，简帛古书大量面世，为我们提供了更多与“六艺”有关的资料。
马王堆汉墓帛书《周易》
汉
帛书
高30 厘米
宽21.5 厘米
湖南马王堆汉墓出土
湖南省博物馆藏
释文：
今本《周易》六十四卦排列， 以“乾”“坤”两卦开始，以“既济”“未济” 两卦结束，上卦、下卦两两相对，环环相扣。长沙马王堆汉墓三号墓出土的帛书《周易》记述了六十四卦的排序方式， 与今本不同： 从“乾”“否”两卦开始，以“家人”“益” 两卦结束。同时上下卦的组合方式为上卦依次同下卦的八个卦组合。
3
“风雅颂还是颂雅风”
| 上博简《孔子诗论》|
《第三批禁止出境展览文物》杂项类34
《论语》记载，孔子常与弟子讲述、讨论《诗》。因为传世文献缺乏相关记载，我们无缘知道孔子对《诗》是怎么讲解、评述的。上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》记载了孔子对近六十篇诗的评论，篇目将近今本的五分之一。孔子的评论以颂、雅、风为序，与今本风、雅、颂顺序不同。所阐述的义理，与后世的解说也多有不同。
上博简《孔子诗论》
战国楚
竹简
整简长55.5 厘米
上海博物馆藏
释文：
行此者，其有不王乎? 孔子曰: 诗无隐志，乐无隐情，文无隐言。实咎于其也。《天保》其得禄蔑疆矣，巽寡德故也。《谇父》之责, 亦有以也。《黄鸟》则困而欲返其故也,多耻者其病之乎？《菁菁者莪》则以人益也。《裳裳者华》则......
贵也。《将大车》之嚣也，则以为不可如何也。《湛露》之益也，其犹䡐欤？孔子曰:《宛丘》，吾善之。《猗嗟》，吾喜之。《鸤鸠》，吾信之。《文王》，吾美之。《清……
十月善諀言。《雨无政》《节南山》，皆言上之衰也，王公耻之。《小旻》多疑矣, 言不中志者也。《小宛》其言不恶, 少有仁安。《小夏》《巧言》，则言馋人之害也。伐木......
4
“《老子》是反仁义的吗？”
| 郭店楚简《老子》|
《第三批禁止出境展览文物》杂项类33
战国秦汉之际，黄老道家思想极为流行。《老子》作为道家著作的代表，对后世思想产生了巨大影响。“仁”和“义”是儒家的两个基本概念。今本《老子》第十九章称：“绝圣弃智, 民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈。” 强调要绝弃仁义，与仁义一刀两断，这样百姓才会回复到父慈子孝的和睦状态。但是，在郭店简《老子》中却表述为“绝智弃辩，民利百倍；绝伪弃诈，民复孝慈”。强调 “父慈子孝”必须是在摒弃欺诈的基础上，而不是摒弃儒家提倡的仁义。郭店简《老子》在这种关键性的话语上与今本《老子》的不同表述，为理解儒道关系提供了新的资料。
郭店简《老子》丙
战国楚
竹简
通长26.4 厘米，宽0.5 厘米
湖北荆门郭店出土
荆门市博物馆藏
释文：自左至右
1大上下知有之，其次亲誉之，其次畏之，其次侮之。信不足，安1
2有不信？犹乎其贵言也。成事遂功，而百姓曰我自然也。故大
3道废，安有仁义？六亲不和，安有孝慈？邦家昏[ 乱]，安有正臣？
4执大象，天下往。往而不害，安平大。乐与饵，过客止。故道[ 之出言]，
5淡呵其无味也。视之不足见，听之不足闻，而不可既也。
6君子居则贵左，用兵则贵右。故曰兵者[ 不祥之器也，不]
7得已而用之，恬淡为上，弗美也。美之，是乐杀人。夫乐[ 之，不可]
8以得志于天下。故吉事上左，丧事上右，是以偏将
9军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。故杀[ 人众]
10则以哀悲位之，战胜则以丧礼居之。
11为之者败之，执之者失之。圣人无为，故无败也。无执，故[ 无失也]。
12慎终若始，则无败事矣。人之败也，恒于其且成也败之。是以[ 圣]
13人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众之所过。是以能辅万物
14之自然而弗敢为。
以上图文节选自《书于竹帛——中国简帛文化》
展览虽然结束了，但是展览中关于简帛的梳理和研究都浓缩在了这本书中。
-BOOK-
《书于竹帛——中国简帛文化》
山东博物馆、中国文化遗产研究院 编
2017年9月
定价：218.00元
此图录库存仅有100本，
3月27日晚上9点到28日晚上9点，
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